Review Buku Malam Pertama di Alam Barzakh

Assalamualaikum dan selamat tengah hari. Telah sampai satu buku bertajuk Malam Pertama di Alam Barzakh semalam. Buku ini di tulis oleh Dr Ariful Bahri iaitu seorang pendakwah yang terkenal kerana beliau telah diberikan ruang untuk mengajar di Masjid Nabawi. Jika seseorang berada di Madinah, usahakan untuk hadir ke kuliahnya berdekatan Pintu 19 setiap selepas Subuh dan selepas Maghrib. Rugi jika terlepas mendengar kuliahnya.

Aku mula dapat mendengar kuliah Dr Ariful secara bersemuka  pada 2024 ketika mengerjakan umrah. Sebelum-sebelum itu ada juga tonton video-video pendeknya. Setelah mengenali beliau aku mula mencari siapa lagi ustaz yang diberi kerusi untuk mengajar di Masjid Nabawi dan aku dapati yang pertama adalah Dr Abdullah Roy yang aku ikuti program belajar secara online melalui Halaqah Silsilah Ilmiah sehingga sekarang. Kemudian Dr Firanda juga ada diberi kerusi untuk mengajar di Masjid Nabawi. Boleh follow platform-platform media sosial mereka semua.

Baru-baru ini telah berlangsung satu acara bedah buku yang dihadiri sendiri Dr Ariful di Universiti Malaya. Teringin sangat nak hadir sebenarnya sebab yang pertama kerana rindu kuliahnya, semasa berhaji sempat berada di Madinah dalam 10 hari, sebolehnya akan ikuti kuliah Dr Ariful ni dua kali sehari. Tarikan kedua ialah kerana ia dilangsungkan di Auditorium Pusat Asasi Sains Universiti Malaya, tempat aku pernah berkuliah satu masa dahulu. Apa pun selain menghadiri acara secara bersemuka, penganjur ada juga menyediakan video berbayar dan menjual buku Malam Pertama di Alam Barzakh secara atas talian. 

Panjang pula intro, bila nak review ni... Buku ini asalnya ditulis pada tahun 2025 dan dicetak untuk edaran Malaysia pada tahun ini (2026) melalui syarikat Akar Digital. Jumlah muka surat sebanyak 213 muka surat. Buku ini dimulakan dengan Pendahuluan dan diikuti 5 bab. Aku baru selesai membaca 2 bab dan masih ada 3 bab yang belum selesai. Jadi review ini mungkin ada sambungannya. 

Pendahuluan buku Malam Pertama ini dimulakan dengan ringkasan fasa-fasa kehidupan yang setiap manusia lalui. Apabila disebut tentang penciptaan manusia selalu fasa dimulakan dengan proses gabungan air mani pembentukan nuthfah, 'alaqah dan mudhgah. Sebenarnya awal dari itu tetap sahaja manusia itu dijadikan dari tanah. Seorang bapa dan seorang ibu juga makan dari makanan yang terbit dari tanah, dari dan binatang yang makan makanan yang tumbuh dari tanah. Setelah itu manusia akan hidup dan kemudian mati. Fasa inilah yang disebutkan sebagai Alam Barzakh, sama ada seseorang itu dikuburkan atau tidak, tetap sahaja fasa barzakh ini dilalui sehingga ke fasa seterusnya iaitu hari kebangkitan. 

Bab Pertama bertajuk Definisi Barzakh dan Keberadaannya. Dalam bab ini dihuraikan tentang hakikat dunia. Dunia hanyalah tempat persinggahan dan betapa kita perlu menjalani kehidupan dunia sebagai mana seorang musafir yang melalui satu tempat. Apa yang dilakukan sepanjang berada di dunia dan bagaimana orang alim, para nabi dan rasul melalui fasa dunia. Dunia adalah tempat untuk meraih redha Allah dan menyiapkan bekalan untuk ke fasa yang seterusnya. Bagi orang beriman, kematian ialah suatu yang menggembirakan kerana mengharapkan pertemuan dengan penciptanya iaitu Allah dan bagi orang yang ingkar pula, kematian adalah suatu yang ditakuti. Penulis mengupas hakikat barzakh yang merupakan fasa peralihan dari alam kehidupan dan alam akhirat. Semua manusia akan melaluinya. Bagaimana pun di dalam surah Nuh A.S. ayat 25, Allah menyebutkan kaum nabi Nuh A.S. yang ditenggelamkan terus dimasukkan ke neraka kerana mereka menolak kebenaran selama 950 tahun. Lama sangat bro, nak menerima kebenaran pun...     

Bab Kedua bertajuk Awal Perjalanan di Alam Barzakh. Bab ni bila dibaca dari satu helaian ke satu helaian akan buat bulu roma meremang. Penulis menceritakan perbezaan apa yang akan di hadapi oleh orang beriman dan apa pula yang di hadapi orang yang tidak beriman. Dikupas hadith panjang tentang apa yang berlaku di dalam kubur, bagaimana roh orang beriman dihantar ke langit dengan iringan malaikat, kubur yang diluaskan dan adanya peneman kerana amalanya ketika di dunia benar sahih sebagaimana yang Allah mahukan seseorang itu beramal. Begitu pula sebaliknya kepada orang yang tidak beriman. Kemudian penulis mengupas tentang permasalah roh dan jasad, bagaimana hubungannya dalam fasa-fasa sebelum lahir hingga ke hari akhirat. Seterusnya penulis mengupas tentang perbezaan alam dunia dan alam barzakh, perihal alam barzakh yang gelapnya mencengkam, peristiwa himpitan kubur, firnah kubur dan azab kubur.

Semua penceritaan ini lengkap dengan sumbernya dari Al-Quran dan hadits Nabi ﷺ. Setakat ini dahulu review buku ini. Dah nak Zohor... Ada lagi tiga bab akan direview kemudian dengan izin Allah juga. Terima kasih kepada yang berminat membaca sehingga habis.   

Jumpa-jumpa Rakan Haji Di Coffee Bean Gravitas

Assalamualaikum dan selamat petang. Catatan ringkas tentang aktiviti pada hari Sabtu yang lalu. Ini kali kedua aku buat jumpa-jumpa dengan sahabat-sahabat yang sama berhaji baru ni. Sebelum ini aku berjumpa dengan dua orang sahabat dan seorang mutawif kami semasa aku balik kampung ke Gombak. 

Kali ini aku merancang untuk kumpulkan beberapa pasangan yang tinggal berdekatan di Pulau Pinang. Sebenarnya aku rancang untuk buat perjumpaan ini pada hujung minggu sebelumnya tetapi disebabkan keadaan mata puan isteri yang masih baru operate jadi kami tangguhkan sampailah ke hari Sabtu baru ni.

Sebenarnya aku bukan tak boleh jumpa kawan-kawan yang lelaki ni, kalau dirancang senang sahaja nak jumpa. Aku rasa perlu juga untuk libatkan orang perempuan juga. Bagus juga untuk kita create circle baru yang melibatkan keluarga dan yang menjurus kepada akhirat juga. Sedikit sebanyak mengingatkan diri kita, ibadah haji itu tidak terus terhenti setelah selesai haji.

Kami berjumpa di Coffee Bean di Gravitas, kami semua tinggal berdekatan dan senanglah untuk jumpa. Aku ada juga jemput jemaah yang sedikit jauh tapi tidak dapat hadir, aku juga ada jemput seorang mutawif tetapi qadarullah dia tak dapat juga hadir walaupun awalnya seperti boleh hadir. Tak mengapa, mungkin ada kesempatan lain.

Walaupun kami dalam jemaah yang sama tetapi perjalanan haji kami tidaklah sama, ada yang sampai sebulan lebih awal dan pulang lebih awal. Ada juga yang tinggal di khemah yang berlainan semasa masyair haji. Apapun yang menyatukan seorang Muslim dengan Muslim yang lain itu bukanlah pengalaman yang berbeza tetapi persamaan yang ada dan rasa ingin berkongsi. 

Sebelum berpisah sempat juga aku pass baton kepada seorang tu supaya dia pula akan rancang pertemuan selanjutnya. Mungkin boleh tambah ahli lain lagi dan apa yang penting bagi setiap hubungan itu ialah supaya sentiasa mengharapkan keredhaan Allah atas ukhuwah yang dibina.  

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 26/40 (Ayat 211-216)

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 26/40 (Ayat 211-216)

Ruku' 26 dari Surah Al-Baqarah ini berkisar tentang: 1. Tingkat orang beriman lebih tinggi daripada orang kafir pada hari Kiamat, 2. Manusia adalah satu umat yang mempunyai satu agama, 3. Ujian adalah jalan ke Syurga, 4. Sedekah dan diwajibkan berperang (untuk tujuan yang benar).

Ayat 211
  

سَل بَني إِسرٰئيلَ كَم ءَاتَينَـٰهُم مِّن ءَايَةِۭ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّل نِعمَةَ اللَّهِ مِن بَعدِ ما جاءَتهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ

Bertanyalah kepada Bani Israil, berapa banyak keterangan-keterangan yang telah Kami berikan kepada mereka (sedang mereka masih ingkar)? dan sesiapa menukar nikmat keterangan Allah (dengan mengambil kekufuran sebagai gantinya) sesudah nikmat itu sampai kepadanya, maka (hendaklah dia mengetahui) sesungguhnya Allah amat berat azab seksa-Nya.

1. Allah mencontohkan Bani Israil sebagai pedoman buat kita, Bani Israil telah diberikan petunjuk, begitu juga kita. Mereka berbangga dengan bangsa mereka yang diutus banyak nabi dan kitab. Mereka mengaku sebagai ahli kitab, namun sebenarnya mereka memilih-milih apa yang ada di dalam kitab. Ada yang diamalkan dan ada yang dibiarkan. Yang tidak kena dengan nafsu, mereka akan tolak ke tepi. Jangan sampai kita mencontohi perangai buruk mereka ini.

2. Allah suruh bertanya kepada Bani Israil yang ada di Madinah pada ketika itu tentang banyaknya bukti yang menunjukkan kebenaran agama yang telah dibawa oleh para nabi. Berapa banyak mukjizat yang telah Allah berikan kepada nabi di zaman mereka agar dapat memberi mereka keyakinan untuk beriman. Namun, mereka memilih apa yang mereka sukai dan mengganti yang tidak mereka sukai dari kitab mereka. Dalam masyarakat Islam sekarang pun ada yang berperangai begini.

3. Telah banyak nikmat yang telah Allah kurniakan kepada mereka. Di kalangan mereka ada yang mengambil hukum dari ahli kitab mereka walaupun tidak bertepatan dengan wahyu. Mereka utamakan amalan pendeta-pendeta mereka berbanding amalan yang ditunjukkan para nabi. Dalam masyarakat kita pun sama, mengaku Al-Qur'an sebagai kitab, tetapi mengambil hukum agama dari kitab-kitab lain. Mengaku nabi ﷺ sebagai contoh, tetapi lebih mencontohi manusia lain dalam beramal.

Ayat 212
 

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Kehidupan dunia (dan kemewahannya) diperhiaskan (dan dijadikan amat indah) pada (pandangan) orang-orang kafir, sehingga mereka (berlagak sombong dan) memandang rendah kepada orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertaqwa (dengan imannya) lebih tinggi (martabatnya) daripada mereka (yang kafir itu) pada hari kiamat kelak. Dan (ingatlah), Allah memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dengan tidak terkira (menurut undang-undang peraturan-Nya).

1. Dunia ini diperhiaskan dengan indah sehingga ia menjadi idaman bagi orang kafir untuk menguasainya. Mereka ingin menguasai dunia ini semata-mata atas dorongan nafsu mereka. Setelah menguasai dunia dengan kesungguhan mereka, mereka menghina pula orang Islam yang tidak dapat menikmati habuan dunia. Mereka bebas melakukan kerosakan dari dalam kesyirikan dan tingkah laku mereka. Sebolehnya mereka mahukan orang Islam mengikuti jejak mereka tanpa batasan syariat.

2. Allah mengabarkan dunia ini hanyalah tempat permainan untuk bermegah-megah. Hakikatnya, apa yang dimegahkan itu akan hancur juga. Nabi ﷺ telah membuat perbandingan nilai dunia berbanding akhirat seperti sisa air pada jari yang dicelupkan ke dalam air laut berbanding lautan yang luas. Nilai dunia cukup rendah, bahkan jika dibandingkan dengan sayap nyamuk, lebih bernilai sayap nyamuk. Bahkan dunia juga lebih rendah nilainya berbanding bangkai anak kambing.

3. Orang Islam yang dihina di dunia lebih tinggi kedudukannya daripada orang kafir di hari akhirat nanti. Kita disuruh untuk mencari rezeki di dunia, tetapi jangan sampai semua itu menyebabkan kita mengabaikan tanggungjawab kita kepada Allah. Hal akhirat perlu dipertimbangkan terlebih dahulu berbanding hal dunia. Kita perlu bertaqwa iaitu dengan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan barulah kita berkedudukan tinggi berbanding orang kafir.

Ayat 213

كانَ النّاسُ أُمَّةً وٰحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ وَمُنذِرينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلكِتَـٰبَ بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النّاسِ فيمَا اختَلَفوا فيهِ ۚ وَمَا اختَلَفَ فيهِ إِلَّا الَّذينَ أوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ ٱلبَيِّنَـٰتُ بَغيًا بَينَهُم ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذينَ ءَامَنُواْ لِمَا اختَلَفوا فيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهدي مَن يَشاءُ إِلىٰ صِرٰطٍ مُّستَقيمٍ

Pada mulanya manusia itu ialah umat yang satu (menurut ugama Allah yang satu, tetapi setelah mereka berselisihan), maka Allah mengutuskan Nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman dengan balasan Syurga, dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar dengan balasan azab neraka); dan Allah menurunkan bersama Nabi-nabi itu Kitab-kitab Suci yang (mengandungi keterangan-keterangan yang) benar, untuk menjalankan hukum di antara manusia mengenai apa yang mereka perselisihkan dan (sebenarnya) tidak ada yang melakukan perselisihan melainkan orang-orang yang telah diberi kepada mereka Kitab-kitab Suci itu, iaitu sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata, – mereka berselisih semata-mata kerana hasad dengki sesama sendiri. Maka Allah memberikan petunjuk kepada orang-orang yang beriman ke arah kebenaran yang diperselisihkan oleh mereka (yang derhaka itu), dengan izin-Nya. Dan Allah sentiasa memberi petunjuk hidayah-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus (menurut undang-undang peraturan-Nya).

1. Walaupun di dunia ini ada pelbagai-bagai bangsa, hakikatnya semua manusia adalah daripada umat yang satu. Kita semua dikurniakan akal untuk menjalankan kehidupan. Asal semua manusia adalah Nabi Adam dan Hawa. Asalnya semua keturunan mereka beriman kepada tuhan yang satu iaitu Allah. Dalam pada keturunan membiak, mula timbul perselisihan antara satu kelompok dengan kelompok yang lain. وٰحِدَةً juga bermaksud tauhid iaitu umat yang bertuhankan tuhan yang satu.

2. Allah mengutuskan nabi bagi setiap kaum supaya manusia kembali kepada agama tauhid yang menyembah Allah. Allah berfirman dalam surah Fatir ayat 24: "Sesungguhnya Kami mengutus kamu dengan membawa kebenaran sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan. Dan tidak ada suatu umat pun melainkan telah ada padanya seorang pemberi peringatan." Tujuan diutuskan rasul ialah memberi khabar gembira buat yang taat dan memberi ancaman kepada yang ingkar.

3. Setelah diutuskan nabi untuk setiap kaum, Allah utuskan pula kitab kepada mereka. Inti semua kitab adalah mengajak manusia memilih jalan yang benar dengan mentauhidkan Allah. Kitab juga merupakan panduan untuk menyelesaikan perselisihan antara manusia. Setiap konflik di kalangan manusia ada penyelesaiannya di dalam kitab yang diutuskan. Bagi umat akhir zaman, ada keistimewaan tertentu iaitu Allah sendiri akan menjaga Al-Quran supaya terpelihara kandungannya.

4. Allah memberi pimpinan hidayah bagi orang yang mahu beriman. Ada di antara manusia yang menerima hidayah ilmu, tetapi tidak menerima hidayah amal yang benar seperti yang diajarkan nabi. Dalam setiap hati manusia telah diterapkan kecondongan untuk mencari kebenaran dan kebenaran itu ada dalam wahyu yang diturunkan. Selain mencari kebenaran melalui wahyu yang diturunkan, kita juga diajar supaya berdoa kepada Allah agar memberi petunjuk ke jalan yang lurus.

Ayat 214

أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَّثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم ۖ مَّسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّىٰ يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ ءآمَنوا مَعَهُ مَتىٰ نَصرُ اللَّهِ ۗ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ

Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan harta benda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?” Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah).

1. Ayat ini diturunkan ketika Perang Khandaq atau dikenali juga sebagai Perang Ahzab. Khandaq merujuk kepada strategi peperangan dengan menggali parit, manakala Ahzab merujuk kepada banyaknya musuh daripada pelbagai kelompok bersekutu untuk menjatuhkan Islam di Madinah pada tahun kelima Hijrah. Allah mengingatkan kaum muslimin tentang ujian berat yang mereka hadapi. Kaum muslimin tidak boleh mengharapkan bantuan Allah dengan mudah sebelum mereka diuji.

2. Walaupun ayat ini berkaitan dengan Perang Ahzab, ia merupakan peringatan buat kita. Mungkin hidup kita senang, tetapi sebenarnya kita perlu bimbang kerana orang beriman sepatutnya diuji. Yang beriman akan menghadapi ujian yang lebih tinggi lagi. Kita perlu selalu ingat bahawa kita belum lagi diuji. Rasulullah ﷺ bersabda: “Seseorang diuji sesuai dengan kadar keagamaannya. Apabila agamanya sedang kuat, maka ujiannya akan ditambah.” (Musnad Ahmad No. 1481).

3. Penting untuk kita pelajari sejarah ujian-ujian yang menimpa para nabi terdahulu. Begitu juga apa yang menimpa Nabi Muhammad ﷺ, para sahabat dan kaum muslimin dalam menyebarkan Islam hingga hari ini. Ketika Perang Khandaq, kaum muslimin diuji dengan tiga perkara utama iaitu: 1. Kemiskinan dalam pada kaum muslimin dikepung, 2. Penyakit yang banyak menimpa orang Islam yang dikepung, dan 3. Goncangan emosi dan perasaan putus asa dari pertolongan Allah.

4. Dalam situasi dikepung, ada yang tertanya-tanya tentang bilakah pertolongan Allah akan sampai. Dari satu sudut, kaum Muslimin seperti tidak sabar, tetapi persoalan ini timbul kerana ujian yang mereka hadapi ketika itu amat berat. Mereka telah kehabisan makanan, hinggakan Nabi ﷺ mengikat perutnya dengan batu dalam pada menahan kelaparan. Allah menjawab: pertolongan-Nya sudah dekat. Kita perlu sentiasa sabar dalam menghadapi ujian walau seberat mana pun ia.

Ayat 215

يَسأَلونَكَ ماذا يُنفِقونَ ۖ قُل ما أَنفَقتُم مِّن خَيرٍ فَلِلوٰلِدَينِ وَالأَقرَبينَ وَٱليَتَـٰمَىٰ وَٱلمَسَـٰكِينِ وَابنِ السَّبيلِ ۗ وَما تَفعَلوا مِن خَيرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ

Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad): apakah yang akan mereka belanjakan (dan kepada siapakah)? Katakanlah: “Apa jua harta benda (yang halal) yang kamu belanjakan maka berikanlah kepada: Kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan orang-orang yang terlantar dalam perjalanan. Dan (ingatlah), apa jua yang kamu buat daripada jenis-jenis kebaikan, maka sesungguhnya Allah sentiasa mengetahui-Nya (dan akan membalas dengan sebaik-baiknya).

1. Dalam surah Al-Baqarah ayat 195 telah diperintahkan infaq kepada orang Islam, dalam ayat ini, para sahabat bertanya tentang infaq itu. Apabila tidak jelas tentang sesuatu ibadah, kita boleh sahaja bertanya tentangnya kepada orang yang berilmu. Sahabat bertanyakan tentang apakan yang boleh diinfaqkan. Di dalam hadith ada disebutkan tentang ayat ini dan sahabat yang bertanya itu ialah Amru bin al-Jamuh R.A. Beliau merupakan seorang sahabat yang berharta.

2. Apa yang boleh diinfaqkan ialah harta benda yang baik. Tidak diperintahkan untuk infaq sesuatu yang buruk. Sekiranya kita ingin berinfaq, bagus sekiranya kita tahu tujuan infaq itu juga, pastikan ianya untuk perkara yang baik sahaja. Selain itu, sahabat juga ingin tahu, ke mana infaq itu perlu disalurkan. Allah menyebutkan turutannya adalah: 1. Kedua ibu bapa, 2. Kaum kerabat yang susah, 3. Anak yatim, 4. Orang miskin, dan 5. Orang yang dalam perjalanan.

3. Allah juga menyebutkan tentang apa sahaja kebaikan yang buat, Allah mengetahuinya. Infaq sebenarnya tidak terhad kepada harta benda sahaja. Boleh jadi perbuatan membantu, meluangkan masa bersama, menjaga dan membahagiakan lima golongan yang disebutkan juga dikira sebagai infaq, dan kesemuanya termasuk dalam pengetahuan Allah. Semua perkara baik yang kita lakukan akan dibalas oleh Allah, terdapat hadith tentang galakan infaq walaupun dengan separuh kurma.

Ayat 216

كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتالُ وَهُوَ كُرهٌ لَّكُم ۖ وَعَسىٰ أَن تَكرَهوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَّكُم ۖ وَعَسىٰ أَن تُحِبّوا شَيئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُم ۗ وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ

Kamu diwajibkan berperang sedang peperangan itu ialah perkara yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.

1. Ayat ini merupakan perintah jihad kepada umat Islam. Ia diturunkan di Madinah, di mana umat Islam sudah mula ada kekuatan berperang. Ketika di Mekah umat Islam belum diperintahkan jihad walaupun untuk mempertahankan diri hinggakan terpaksa berhijrah untuk menyelamatkan agama dan nyawa. Rasulullah ﷺ bersabda: “Barangsiapa mati, sedangkan dia tidak pernah berjihad dan tidak mempunyai keinginan untuk jihad, maka dia mati dalam satu cabang kemunafikan.”

2. Jihad menjadi wajib dengan 4 keadaan: 1. Ketika telah berada dalam peperangan ke atas Islam, 2. Setelah diwajibkan pemimpin Islam, 3. Apabila negara Islam diserang negara kafir, dan 4. Apabila seseorang itu diperlukan untuk berperang kerana kepakaran. Selain dan 4 keadaan ini, jihad menjadi fardhu kifayah. Orang yang berperang menyelamatkan umat Islam dari berdosa kerana tidak berperang. Jihad ini perlu dilakukan berdasarkan syariat bukan sendiri-sendiri.

3. Jihad ini tetap diwajibkan walaupun orang tidak menyukainya. Jika dibandingkan hidup aman dengan perang, mesti orang akan pilih aman. Dalam situasi tertentu, aman itu bukan selamanya. Sekiranya tidak bertindak, musuh akan mengumpul kekuatan. Kuasa Rom di utara dan Parsi di Timur bila-bila masa sahaja boleh menyerang Mekah sekiranya umat Islam tidak menguasai Mekah. Tujuan utama jihad adalah menghilangkan kesyirikan yang ada di sekeliling Kaabah.

4. Pertimbangan manusia selalu tersilap kerana "boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu." Di zaman ini manusia bukan hanya tersalah pertimbangan sendiri malah ada yang mengikuti pula pertimbangan akal orang kafir dalam menghancurkan umat Islam. Hakikat sebenarnya sesuatu perkara itu hanya Allah yang tahu. Penting untuk sorang Islam faham hikmah untuk tiap sesuatu.

Tamat tadabbur ruku' 26 dari 40 ruku' dalam surah Al-Baqarah.