Minggu Yang Sejuk Kedemaman

Assalamualaikum dan selamat pagi semua. Minggu lepas terduga dengan demam yang sejuk sekali. Mungkin seiring dengan sejuknya cuaca pada minggu lepas, hujan turun dengan banyak sekali sampai banjir berlaku di sembilan buah negeri. Syukur banjir dan semakin pulih. Teruk juga situasi banjir pada tahu ini. Hari Isnin tu dah mula rasa semacam sahaja sejuknya badan ni, balik kerja aku terus cari tomyam untuk makan malam. Biasalah makan panadol lepas tu ok sekejap kemudian dia akan sejuk balik. Tidur malam pun tak berapa nak nyenyak. 

Hari Selasa tu aku kena masuk mesyuarat di JKNPP ada isu berkaitan penggodaman laman web. Ada tindakan dan laporan yang perlu dibuat. Hari Rabu aku cuba bertahan lagi dengan makan panadol, sat ok sat tak ok balik. Biasa kalau demam sekarang ni susah nak baik, dengan selesema dan batuk lagi. Solat berjemaah kat surau pun tak dapat nak pergi. Tak selesa dan takut berjangkit dengan orang lain pula. 

Akhirnya hari Khamis aku dah tak boleh tahan dah, lepas masuk kerja terus cari doktor. Doktor bagi mc dua hari sebab boleh tahan juga panas badan masa tu. Apa pun sempat juga aku join ada satu task untuk hand over bangunan baru. Kena semak plan sama ada ada atau tidak. Tak pernah-pernah buat kerja macam ni. Lepas settle tu, aku pun inform boss dan balik rumah untuk berehat. Memang agak tengah heavy juga demam hari Khamis tu. Apa pun malam tu kena juga keluar untuk ambil wife di airport. Sebelum ni dia ada outstation ke Emirates, jadi beg besar jugalah dibawa balik. Banyak hasil shopping dan buah tangan.

Jumaat pula menemankan isteri untuk check mata. Mata makin ok dari sebelum ini. Apa pun kena kawal diabetis dan stress. Balik dari klinik mata aku pergi hantar laptop pula, ada customer repair komputer dan dah siap. Alhamdulillah customer satisfy dengan penyelesaiannya. Malamnya pula kami ke Gurney Bay Hotel sebab menemankan isteri yang ada program di Marriot. Hari Sabtu baru badan rasa ok. Dapatlah berjemaah di masjid semula. 

Bagusnya Gurney Bay Hotel ni di belakangnya ada Masjid Jami’ Al-Munawar di Jalan Kelawai. Jalan lebih kurang 300 meter dah boleh sampai. Feel-feel macam masa kat tanah haram, duduk hotel, turun naik lif untuk berjemaah di masjid. Di sebabkan tak ambil makan di hotel, tak jauh dari masjid ni ada gerai-gerai makan di Jalan Jones. Jalan kaki pun boleh sampai. Pagi ada gerai sarapan pagi dan malam ada goreng-gorengan. Oklah untuk rakyat marhaen. 

Kelebihan Terapi Panas Pada Tapak Kaki

Selipar di tengah panas.

Assalamualaikum dan selamat tengan hari. Jam sekarang ini menunjukkan pukul 1.47 tengah hari jadi kenalah dialu-alukan dengan selamat tengah hari, kalau jam 2.00 baru masuk petang. Kadang-kadang benda macam ni kita selalu akan keliru juga tetapi itulah yang telah ditetapkan Dewan Bahasa dan Pustaka.

Pagi tadi aku keluar dengan anak perempuan berdua ke Mydin membeli apa yang patut. Puan isteri kerja luar nun jauh ke UAE, hari Rabu baru dia akan balik membawa hasil belian di sana. Aku pun tak tahu apa yang menarik di sana, dapat kurma pun jadilah buat stok sampai bulan Ramadan. Lebih kurang tiga bulan sahaja lagi kita akan berjumpa dengan Ramadan (mudah-mudahan sampai). 

Sebenarnya baru balik dari surau tadi, sewaktu menyarung selipar nak balik tu panas dia bukan main lagi, Alhamdulillah setelah agak berterusan juga hujan sekejap-sekejap dan mendung di Pulau Pinang ni akhirnya panas juga sedikit. Terjengket-jengket juga kaki ini bila nak berjalan dengan selipar yang terjemur di bawah terik matahari. Sementara nak sampai rumah itu tertanya-tanyalah juga pasti ada kelebihannya memanaskan tapak kaki ini kerana dalam terapi kesihatan ada juga yang menggunakan terapi kepanasan.

Bila dicari-cari infonya, memang ada kelebihannya iaitu terapi panas pada tapak kaki ini bagus untuk orang yang ada  masalah sakit sendi dan sakit otot. Setakat ini sakit sendi taklah terasa cuma kadang-kadang bahagian tulang belakang yang bawah kadang-kadang sakit sedikit. Kadang-kadang ada juga sakit otot pada betis, tetapi tidaklah sekalu, biasanya jadi di waktu berbaring ketika mula untuk tidur. Rasa macam mencengkam sahaja otot tu. 

Nah jadi tadi dah dapat terapi percuma, pada nak cuba bolehlah jemur selipar anda dan pakai ketika masih panas. Mesti terjengket-jengket. Cubalah.  

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 5 (Ayat 40-46)

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 5 (Ayat 40-46)

Ayat 40 – 46 adalah Seruan Tauhid dan syariat Nabi terakhir kepada Bani Israil Mereka dijemput untuk beriman dengan Nabi Muhammad ﷺ dan masuk ke dalam agama Islam yang murni.

Ayat 40

يٰبنيٓ إِسرٰءيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَوفوا بِعَهديٓ أوفِ بِعَهدِكُم وَإِيّٰيَ فَارهَبونِ

1. Wahai Bani Israil! Kenangkanlah kamu akan segala nikmat yang telah Kuberikan kepada kamu, dan sempurnakanlah perjanjian (kamu) denganKu, supaya Aku sempurnakan perjanjianKu dengan kamu; dan kepada Akulah sahaja hendaklah kamu merasa gerun takut, (bukan kepada sesuatu yang lain). (Al-Baqarah 40)

2. Isra-il bermaksud hamba Allah, Israil juga adalah gelaran kepada Nabi Yaakub as. Allah memanggil mereka dengan panggilan yang memujuk untuk kembali kepada agama yang benar. Walaupun mereka menyembah Allah namun mereka telah ubah agama yang asal menjadi agama rekaan baru.

3. Banyak nikmat yang telah diberikan kepada Bani Israil yang utama ialah nikmat agama, dalam kalangan mereka diutuskan rasul dan kitab dari Allah. Mereka diselamatkan dari Firaun, mereka juga diberikan makanan al-manna dan al-salwa. Dalam ayat ini Allah merujuk kepada Bani Israil yang hidup di zaman Rasulullah saw setelah baginda berhijrah ke Madinah.

4. Perjanjian yang dimaksudkan ialah untuk taat kepada rasul akhir iaitu Nabi Muhammad saw, menunaikan solat, mengeluarkan zakat, mentaati hukum dan mentauhidkan Allah. Sekiranya mereka mengikuti perjanjian, semua kesalahan mereka diampunkan dan mereka akan dimasukkan ke dalam syurga. (Al-Maidah 12).

5. Perjanjian ini telah tertulis dalam Taurat jadi Bani Israil mengetahuinya justeru mereka sentiasa menunggu rasul terakhir bahkan di kalangan mereka ada yang berhijrah ke Yatsrib (Madinah) kerana mereka tahu nabi saw akan datang ke Madinah. Allah mengingatkan untuk berubah dari perlakuan salah (syirik dan bid'ah) kepada jalan benar yang perlu ditakuti ialah Allah sahaja.

Ayat 41

وَءآمِنوا بِمآ أَنزَلتُ مُصَدِّقًا لِّمّا مَعَكُم وَلا تَكونوٓا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ۖ وَلا تَشتَروا بِئآيٰتي ثَمَنًا قَليلًا وَإِيّايَ فَاتَّقونِ

1. Dan berimanlah kamu dengan apa yang Aku turunkan (Al-Qur’an) yang mengesahkan benarnya Kitab yang ada pada kamu, dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang mula-mula kafir (ingkar) akan ia; dan janganlah pula kamu menjadikan ayat-ayatKu (sebagai harga untuk) membeli kelebihan-kelebihan yang sedikit faedahnya; dan kepada Akulah sahaja hendaklah kamu bertaqwa.

2. Allah tidak menyuruh Bani Israil beriman kepada Al-Quran secara terus tetapi menyuruh mereka beriman kepada apa yang Allah turunkan, dulu mereka menerima apa yang Allah turunkan iaitu Taurat maka mereka juga perlu terima apa yang baru diturunkan ini (Al-Quran). Allah juga tidak menyuruh mereka beriman kepada Nabi Muhammad saw secara terus kerana Nabi Muhammad bukan dari kalangan bangsa mereka.

3. Allah tidak memburukkan kitab yang mereka pegang walaupun kitab asli telah disorokkan dan diubah mengikut hawa nafsu dan habuan dunia. Bahkan kitab baru ini membenarkan Taurat sebagai salah satu dari kitab telah diutuskan. Terdapat persamaan di antara Taurat dan Al-Quran iaitu ajakan mentauhidkan Allah semata-mata.

4. Allah mengingatkan mereka supaya tidak menjadi yang mula-mula mengingkari Al-Quran kerana walaupun yang pertama sekali mengingkari ialah musyrikin Mekah tetapi musyrikin Mekah tidak diberikan kitab, Bani Israil diberikan kitab bahkan mereka telah tahu akan kedatangan nabi akhir zaman.

5. Ahli kitab dalam kalangan Bani Israil telah menggunakan Taurat untuk habuan dunia, mereka tidak mengajarkan Taurat melainkan mereka mendapat keuntungan, dimuliakan dan diikuti. Bahkan mereka menyimpan ayat-ayat yang tidak menguntungkan dan digantikan dengan ayat lain.

6. Untuk berubah dari satu amalan yang salah kepada amalan yang benar hanya kepada Allah sahaja yang perlu ditakuti, kecaman keluarga, saudara-mara, kawan-kawan, kerugian harta, hilangnya pangkat dan hilangnya kedudukan tidak perlu difikirkan demi menyelamatkan diri, dengan berubah kita juga mungkin menyelamatkan keturunan.

Ayat 42

وَلا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبٰطِلِ وَتَكتُمُوا الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ

1. Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya. (Al-Baqarah 42)

2. Allah melarang mencampur adukkan yang salah dengan yang benar. Yahudi mengamalkan apa yang mudah di dalam Taurat, yang lain ditukar dengan amalan lain dan banyak pula ditambah amalan-amalan baru. Mereka tidaklah sampai menolak keseluruhan Taurat. Jangan kita ikut pula perangai Yahudi ini.

3. Perbuatan orang alim Yahudi ini mengelirukan orang awam kerana mereka menerima sahaja apa yang disampaikan, yang disampaikan bukan semuanya salah, tapi yang salah diselit-selitkan di antara amalan yang benar. Dalam Islam juga ada orang alim yang melakukan perkara yang sama.

4. Amalan doa supaya jelas kebenaran dan kebathilan dan juga doa supaya orang yang memimpin kita adalah orang yang bertaqwa: اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اِتِّبَاعه وَأَرِنَا الْبَاطِل بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابه وَلَا تَجْعَلهُ مُتَلَبِّسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.

5. “Ya Allah, tunjukkanlah kami kebenaran itu sebagai kebenaran dan rezekikan kami untuk mengikutinya. Dan tunjukkanlah kami kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikanlah kami untuk menjauhinya dan janganlah Kamu jadikannya keliru atas kami yang menyebabkan kami menyimpang daripada kebenaran dan jadikanlah kami bagi orang yang bertaqwa sebagai pemimpin.”

6. Selain dari itu orang alim Yahudi juga menyembunyikan kebenaran dari diketahui pengikut mereka, mereka tahu akan ada nabi akhir, bahkan mereka tahu ciri-cirinya. Mereka mengubah tafsiran ayat-ayat dalam Taurat dan mengajarkan tafsiran yang salah. Kejahatan mereka menjadikan keturunan mereka jauh lebih jahat lagi.

Ayat 43

وَأَقيمُوا الصَّلَوٰةَ وَءآتُوا الزَّكَوٰةَ وَاركَعوا مَعَ الرّٰكِعينَ

1. Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk.

2. Setelah bani Israil disuruh beriman, Allah perintahkan pula untuk bersolat kerana beriman sahaja tidak mencukupi. Ibadah menunjukkan sifat kita sebagai hamba dan Allah sebagai rabb. Falsafah bagi solat ialah meninggikan Allah dan meletakkan diri kita serendah-rendahnya.

3. Solat adalah pembeza antara keimanan dan kekufuran, dengan solat yang baik dan khusyuk akan menjadi penghalang kepada perkara keji dan mungkar seperti kesyirikan. Solat adalah amalan pertama yang akan disoal di hari akhirat.

4. Setelah solat Allah perintahkan pula untuk menunaikan zakat, jika solat menjaga hubungan dengan Allah, zakat pula menjaga hubungan dengan manusia. Rezeki yang kita perolehi bukanlah semuanya milik kita, di dalamnya ada juga hak orang lain yang perlu ditunaikan.

5. Bagi bani Israil, solat dan zakat bukanlah perkara baru (Al-Maidah 12), berkemungkinan mereka telah meninggalkan dua amalan ini atau mereka telah ubah dan tambah dengan perkara baru. Syariat lama telah terbatal setelah turunnya wahyu Al-Quran.

6. Allah memerintahkan bani Israil untuk rukuk bersama orang yang rukuk bermaksud; 1. Solat berjemaah berimamkan Nabi saw, 2. Solat bersama pelbagai golongan yang telah nabi Muhammad satukan di Madinah, 3. Bangsa mereka tidak mulia berbanding bangsa lain, 4. Solat mereka sebelum ini tiada rukuk.

Ayat 44

۞ أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتٰبَ ۚ أَفَلا تَعقِلونَ

1. Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?

2. Allah memperkenalkan satu sifat ahli kitab dalam kalangan Yahudi, mereka mengetahui Nabi Muhammad rasul akhir zaman bahkan mengakui ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad adalah ajaran yang benar tetapi tetap mereka tetap menolaknya bukan kerana kekeliruan.

3. Ahli kitab dalam kalangan Yahudi sentiasa menyeru kepada kebaikan dan menghalang orang dari melakukan kejahatan tetapi dalam masa yang sama mereka meninggalkan kebaikan dan melakukan kejahatan. Ada yang merasakan tidak layak untuk menerima agama benar iaitu Islam.

4. Para pengikut ahli kitab telah rosak kerena mengikut orang alim di kalangan mereka yang tidak menggunakan akal dengan menolak kebenaran. Mereka tidak berjaya mengekang nafsu mereka untuk keluar dari kesilapan-kesilapan. Agamanya telah dirosakkan oleh orang agama sendiri.

Ayat 45

وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلَوٰةِ ۚ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخٰشِعينَ

1. Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk.

2. Allah mengajarkan kepada ahli kitab Yahudi yang mana ingin terima Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw; 1. Sabar dan 2. Solat. Antara halangan mereka untuk menerima Islam, mereka pasti akan dipulaukan, dimaki, dan dikeji keluarga dan pengikut, oleh itu Allah mengajarkan sabar dan solat.

3. Sabar di sini terbahagi kepada 3; 1. Bersabar dalam mentaati Allah dan rasul, 2. Bersabar dalam menjauhi larangan Allah dan rasul, 3. Bersabar dalam menempuhi musibah dan kesusahan.

4. Mereka yang asalnya menjadi rujukan kepada pengikutnya perlu menjadi pengikut pula iaitu menjadi pengikut Nabi Muhammad saw. Kedudukan mereka yang tinggi perlu direndahkan dengan solat kerana solat itu falsafahnya adalah meninggikan Allah dan merendahkan diri serendah-rendahnya.

5. Bukan sahaja Allah mengajarkan untuk meminta pertolongan dengan sabar dan bersolat malah Allah memberatkan nilai amalan solat itu, mungkin ramai yang boleh solat dengan lengkap tetapi untuk mencapai tahap khusyuk itu bukan perkara mudah. Khusyuk memerlukan penghayatan dan penginsafan.

Ayat 46

الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُّلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ رٰجِعونَ

1. (Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka, dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.

2. 'Dzan' dari segi bahasa maksudnya sangkaan iaitu belum mencapai tahap yakin. Bagaimana pun ulama tafsir menafsirkan يَظُنّونَ sebagai betul-betul yakin, bukan mengikut tafsiran bahasa. Dalam menafsir ulama akan melihat kepada konteks ayat secara keseluruhan.

3. Dalam ayat ini Allah menerangkan maksud khusyuk yang pertama iaitu betul-betul yakin akan bertemu dengan Allah di hari akhirat nanti. Kehidupan dunia ini adalah amanah dan tanggung jawab yang perlu dipikul, kesemuanya perlu dijawab di hadapan Allah.

4. Khusyuk bukanlah bermaksud fokus hingga tak sedar langsung apa yang berlaku di sekeliling, Rasulullah ketika solat pernah membukakan pintu, pernah bergerak kerana ada sesuatu perkara, pernah melajukan solat kerana ada bayi menangis. Sekiranya ada kecemasan kita boleh sahaja berhenti dari solat.

5. Daripada Anas bin Malik ra: “Aku tidak pernah solat dibelakang imam yang lebih ringan dan lebih sempurna daripada solat di belakang Nabi SAW. Apabila Baginda mendengar suara bayi menangis, maka Baginda akan meringankan solat tersebut kerana dibimbangi akan menyusahkan ibunya.” HR Bukhari dan Muslim.

Sekian Ruku’ 5 daripada 40 ruku’ surah Al-Baqarah.

Follow Nota Tadabbur di laman TikTok juga.  

 

Pemeriksaan Bangunan Baharu Hospital Seberang Jaya

Assalamualaikun dan selamat petang. Sepanjang pagi tadi sampai ke tengah hari pekerjaannya ialah membuat pemeriksaan bangunan baharu Hospital Seberang Jaya khususnya mana yang di bawah territory Unit IT. Dah lama menunggu bangunan ini siap, katanya delay sampai 8 tahun dari tarikh asal. Pagi tadi kami dijadualkan untuk membuat pemeriksaan, cari mana-mana defect pada kawasan IT. Apa yang menariknya ada bilik komputer, bilik server yang luas cuma bilik pegawai yang proper hanya ada satu sahaja. Tengoklah nanti macam mana nak susun. Banyak juga jumpa defect, cuma tak pastilah sama ada akan dibetulkan semuanya atau tidak. Mahu tak mahu kena pindah jugakan.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 4 (Ayat 30-39)

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 4 (Ayat 30-39)

Ayat 30-39 menceritakan tentang peranan khalifah di muka bumi iaitu merangkumi; 1. Asal usul manusia, 2. Kedudukan tinggi manusia, 3. Keperluan manusia mengikut perintah Allah, 4. Peringatan tentang syaitan yang akan datang menghasut manusia.

Ayat 30

وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلٰٓئِكَةِ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً ۖ قالوٓا أَتَجعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها وَيَسفِكُ الدِّمآءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قالَ إِنّيٓ أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ

1. Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”.

2. Di antara salah faham di dalam masyarakat berhubung ayat ini ialah dengan menyatakan Allah berbincang dengan Malaikat sebelum mengutuskan manusia sebagai khalifah di bumi, Allah tidak memerlukan pendapat dalam menentukan sesuatu perkara.

3. Ayat ini memperkenalkan kita kepada satu makhluk yang perlu diimani iaitu malaikat, jumlah mereka sangat ramai, sentiasa patuh kepada Allah, dijadikan dari cahaya, tiada yang mampu melihatnya secara benar kecuali Rasulullah saw. Malaikat bukan untuk disembah atau diminta pertolongan darinya.

4. Maksud khalifah; 1. Pengganti (manusia mengganti makhluk jin yang telah gagal mengurus bumi), 2. Menentukan keputusannya sendiri dari akal yang beri, 3. Dipertanggung jawabkan atas dirinya untuk mengurus bumi.

5. Nabi Adam diturunkan ke bumi dari Syurga bukan sebagai hukuman. Sebelum penciptaan Adam, Allah telah menetapkan manusia sebagai khalifah di bumi. Orang Kristian percaya Nabi Adam dikeluarkan dari Syurga sebagai hukuman, sedangkan bumi ini dicipta untuk kegunaan manusia.

6. Malaikat bukan mempersoalkan keputusan Allah untuk menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi kerana keputusan Allah tidak boleh dipersoalkan sesiapa pun. Malaikat khuatir manusia akan melakukan kerosakan di atas muka bumi iaitu dengan melakukan kesyirikan dalam hubungannya dengan Allah dan melakukan pertumpahan darah dalam hubungannya sesama manusia.

7. Malaikat memuji golongannya tidak sama dengan kata-kata manusia apabila memuji golongannya kerana malaikat tidak mempunyai nafsu, tiada kesombongan dan tiada keegoan. Pujiannya kepada golongan mereka yang sentiasa bertasbih berpandukan kepada akal semata. Malaikat telah menyaksikan kerosakan sebelum ini di dunia oleh golongan jin.

Ayat 31

وَعَلَّمَ ءآدَمَ الأَسمآءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُم عَلَى المَلٰٓئِكَةِ فَقالَ أَنبِئوني بِأَسماءِ هٰٓؤُلاءِ إِن كُنتُم صٰدِقينَ

1. Dan Dia telah mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat lalu Dia berfirman: “Terangkanlah kepadaKu nama benda-benda ini semuanya jika kamu golongan yang benar”.

2. Allah sendiri mengajar Nabi Adam nama bagi setiap sesuatu dan kita mewarisi ilmu dunia ini. Ini membuktikan bukan hanya ilmu agama sahaja darang dari Allah walhal ilmu dunia pun semuanya datang dari Allah. Selain dari mengajarkan nama sesuatu Allah juga telah memberikan kepada manusia potensi untuk mengetahui sesuatu.

3. Dalam kehidupan yang serba canggih dalam perlbagai bidang ini perlu kita tahu bahawa semuanya berpunca dari ilmu yang Allah ajarkan kepada Nabi Adam. Seseorang mungkin hebat dalam suatu perkara tetapi sebenarnya ia adalah anugerah ilmu yang Allah berikan dari generasi ke generasi bermula dari Nabi Adam.

4. Setelah beberapa waktu Allah membentangkan ilmu Nabi Adam dan menanyakan kepada malaikat, sudah pasti malaikat tidak tahu apa yang telah Allah ajarkan kepada Nabi Adam, itulah kelebihan manusia berbanding malaikat dan tidak semestinya kesilapan bangsa jin dijadikan ukuran. Manusia sentiada ada potensi untuk menjadi lebih baik.

Ayat 32

قالوا سُبحٰنَكَ لا عِلمَ لَنآ إِلّا ما عَلَّمتَنآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ

1. Malaikat itu menjawab: “Maha suci Engkau (Ya Allah)! Kami tidak mempunyai pengetahuan selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkau jualah yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.

2. Sebelum Malaikat menjawab, mereka memuji Allah terlebih dahulu, sememangnya Allah bebas dari kejahilan. Sedangkan Malaikat pun mengakui kejahilan mereka, maka manusia pun perlu selalu mengakui kejahilan kita. Makhluk apa pun tidak akan tahu suatu ilmu jika Allah tidak mengajarkannya. Pengajaran yang boleh diambil ialah apabila kita dilantik menjadi khalifah atau pemimpin hendaklah kita berilmu, barulah pengurusan menjadi baik.

3. Walaupun Malaikat sentiasa dekat dengan Allah, mereka tidak mengetahui perkara yang Allah tidak ajarkan kepada mereka, bila tidak tahu Malaikat terus mengatakan yang mereka tidak tahu dan tidak meneka-neka. Amat pelik apabila ada manusia yang meninggikan taraf malaikat hingga menganggapnya sebagai tuhan (holy spirit), menyembahnya dan berdoa kepadanya.

4. Allah ﷻ dinamai الْعَلِيمُ kerana pengetahuan-Nya yang amat jelas sehingga terungkap baginya hal-hal yang sekecil-kecilnya apa pun. Kalimah الْحَكِيمُ maksudnya Maha Bijaksana atau yang Memiliki hikmah, dan hikmah antara lain bererti mengetahui yang paling utama untuk segala-galanya, dalam kisah ini Allah menentukan Manusialah yang layak menjadi khalifah dengan diajarkan ilmu-ilmunya.

5. Ayat ini hendak mengatakan; 1. Kalau tidak kerana kurnia Allah ﷻ untuk memberikan ilmu kepada kita, kita tidak akan tahu apa-apa ilmu tentang agama atau ilmu dunia, 2. Jangan kita membuat telahan terlalu awal dan, 3 tingginya nilaian ilmu di sisi Allah, semakin seorang itu berilmu seseorang itu sepatutnya semakin tunduk dan patuh kepada Allah.

Ayat 33

قالَ يٰٓئادَمُ أَنبِئهُم بِأَسمآئِهِم ۖ فَلَمّآ أَنبَأَهُم بِأَسمآئِهِم قالَ أَلَم أَقُل لَّكُم إِنّيٓ أَعلَمُ غَيبَ السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ وَأَعلَمُ ما تُبدونَ وَما كُنتُم تَكتُمونَ

1. Allah berfirman: “Wahai Adam! Terangkanlah nama benda-benda ini semua kepada mereka”. Maka setelah Nabi Adam menerangkan nama benda-benda itu kepada mereka, Allah berfirman: “Bukankah Aku telah katakan kepada kamu, bahawasanya Aku mengetahui segala rahsia langit dan bumi, dan Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan?”.

2. Setelah Malaikat tidak tahu nama-nama sesuatu yang telah Allah ajar kepada Nabi Adam sekarang Allah minta Nabi Adam mengajarkannya nama-nama sesuatu itu kepada Malaikat pula. Nabi Adam terus menyampaikan berita penting ini kepad Malaikat.

3. Malaikat diajar supaya boleh menjalankan tugas yang berkaitan dengan manusia, ini isyarat manusia lebih tinggi kedudukannya untuk layak sebagai khalifah di bumi kerana ilmu yang telah Allah ajarkan.

4. Allah maha mengetahui apa yang tersembunyi di langit dan yang tersembunyi di bumi. Jika yang tersembunyi pun Allah tahu apakan pula yang nyata. Allah mengetahui juga tentang manusia yang akan melakukan kerosakan walaupun jika malaikat tidak menyebutnya.

5. Allah mengetahui juga apa yang malaikat sembunyikan, ada penafsir menafsirkan ini adalah berkaitan ada di antara malaikat yang masih ragu tentang keupayaan manusia iaitu iblis yang ketika itu masih dalam kalangan malaikat. Ini menunjukkan Allah mengetahui lintasan hati dan perkara yang belum pun berlaku.

Ayat 34

وَإِذ قُلنا لِلمَلٰئِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّآ إِبليسَ أَبىٰ وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكٰفِرينَ

1. Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada malaikat: “Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam”. Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan Iblis; ia enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang kafir.

2. Walaupun ada larangan untuk sujud kepada selain Allah, apabila ia perintah Allah maka ia wajib dilakukan. Ada juga pendapat mengatakan ini sujud tanda hormat dan bukan sujud ibadah. Ada yang mengatakan ketika ini belum ada larangan sujud seperti syariat nabi Muhammad saw.

3. Walaupun sebelumnya malaikat ada persoalan tentang Adam tetapi setelah Allah jawab dan nabi Adam telah mengajar mereka maka apabila Allah perintahkan sujud maka malaikat sujud serta merta tanpa ada bolak balik lagi.

4. Iblis yang berasal dari kalangan jin (alKahfi50) telah ditinggikan pangkatnya untuk tinggal bersama para malaikat telah enggan dan bersikap sombong dengan tidak mahu sujud. Iblis rasa dia lebih mulia kerana dijadikan dari api (alA'raf12), dia juga baru naik pangkat dan banyak beribadah sedangkan Adam belum beribadah.

5. Iblis menjadi kafir kerana: 1. Enggan sujud, 2. Bersikap sombong iaitu menolak kebenaran dan meremehkan orang lain. Dalam kisah ini Iblis meremehkan Allah dan juga Nabi Adam.

6. Iblis merasakan lebih mulia dari Adam kerana dia dijadikan dari api sedangkan nabi Adam dari tanah. Dengan hujah ini Iblis menggunakan akalnya dan menolak wahyu. Menggunakan akal untuk menolak wahyu boleh membawa kepada kekafiran.

Ayat 35

وَقُلنا يٰئآدَمُ اسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنها رَغَدًا حَيثُ شِئتُما وَلا تَقرَبا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونا مِنَ الظّٰلِمينَ

1. Dan Kami berfirman: “Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu dalam syurga, dan makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu berdua sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini; (jika kamu menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari golongan orang-orang yang zalim”.

2. Kisah penciptaan hawa dari tulang rusuk nabi Adam diambil dari sumber Yahudi (Israiliyyat). Walaupun ada hadith wanita diciptakan dari tulang rusuk, ada hadith lain yang menyebut bukan diciptakan tapi seperti tulang rusuk. Hadith-hadith ini tiada kaitan dengan penciptaan Hawa.

3. Daripada Abu Hurairah (ra) beliau berkata; Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya wanita itu seperti tulang rusuk; Jika kamu ingin meluruskannya maka kamu akan mematahkannya dan jika kamu membiarkannya maka kamu boleh bersenang-senang dengannya, namun ia masih dalam keadaan bengkok.” (Sahih Bukhari (1109))

4. Terdapat perbahasan berkenaan peristiwa arahan kepada malaikat untuk bersujud dan kejadian tinggalnya Adam dan Hawa seketika di dalam syurga sama ada sama syurganya dengan syurga balasan buat orang beriman di akhirat nanti, kerana adanya pengingkaran dan hasutan iblis serta ada larangan. Apapun Allah maha berkuasa atas tiap sesuatu.

5. Adam dan Hawa dibenarkan untuk makan apa sahaja di dalam syurga, makan tak perlu tunggu lapar, berusaha untuk mendapatkannya, terdapat banyak buah-buahan, makanannya tidak habis-habis, tidak akan jemu memakannya, dan tidak pula menghasilkan najis. Mereka dibenarkan pergi kemana sahaja kecuali mendekati sepohon pokok ini.

6. Iblis telah mengajarkan kepada Adam pokok itu adalah pokok keabadian (khuldi) (Taha120). Jadi nama pokok atau buah khuldi itu ada tipu daya Iblis. Sampai sekarang pun orang menyebut-nyebut dengan pokok atau buah khuldi walhal itu perkataan bohong untuk menipu Adam. Orang Kristian percaya buah itu adalah buah epal.

7. Berkenaan persoalan bagaimana seorang nabi boleh melakukan kesalahan, perkara ini diperbahaskan dalam kalangan penafsir kerana ada terma "nabi mesti bebas dari dosa" sedangkan dalam AlQuran ada juga kisah nabi yang seperti melakukan dosa sebenarnya tidak.

8. Ada pendapat mengatakan semua kesalahan yang nabi-nabi buat bukanlah pelanggaran arahan, tetapi tersilap, terkeliru atau tertipu dengan bisikan syaitan. Berkenaan kisah nabi Adam, ada yang mengatakan beliau belum dilantik sebagai nabi/ rasul ketika itu.

Ayat 36

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطٰنُ عَنها فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فيهِ ۖ وَقُلنَا اهبِطوا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُم فِي الأَرضِ مُستَقَرٌّ وَمَتٰعٌ إِلىٰ حينٍ

1. Setelah itu maka Syaitan menggelincirkan mereka berdua dari syurga itu dan menyebabkan mereka dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah berada di dalamnya dan Kami berfirman: “Turunlah kamu! Sebahagian dari kamu menjadi musuh kepada sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan tempat kediaman di bumi, serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa (mati)”.

2. Allah mempertanggung jawabkan ke atas Adam dan Hawa sama rata atas kesilapan mereka. Ini berbeza dengan kisah dari versi Kristian di mana dikatakan Hawa (Eve) menggoda Adam untuk menghampiri pokok larangan. Kisah versi Kristian menyalahkan Hawa, bahkan perkataan evil diambil sempena memburukkan Hawa (Eve) dalam peristiwa ini.

3. Allah memperkenal sifat kesyaitanan dalam ayat ini merujuk kepada Iblis yang berasal dari golongan jin yang bersikap kesyaitanan. Sifat kesyaitanan boleh berada pada bangsa jin dan juga manusia (AlNas6). Sifat kesyaitanan inilah yang akan menyesatkan manusia sampai ke hari Akhirat.

4. Hasutan Iblis: 1. Boleh membuka aurat, 2. Boleh mendekat pokok larangan supaya kekal dalam syurga, 3. Iblis tidak memaksa hanya menasihatkan, 4. Mengatakan hanya tidak boleh dekati tetapi tidak tiada larangan memakannya, 5. Menjenamakan pokok larangan menjadi pokok keabadian (khuldi), 6. Bersumpah atas nama Allah. AlAraf 20-21 dan Taha 120.

5. Arahan untuk keluar dari syurga menunjukkan bukan berdua tetapi jamak, ulama berpandangan termasuk Iblislah yang dikeluarkan. Adam dan Hawa akan bermusuh dengan dengan Iblis begitu juga kepada keturunannya mereka hingga ke hari Akhirat.

6. Allah menyatakan bumi ini adalah tempat tinggal sementara sehingga sampai satu masa iaitu mati. Segala kelengkapan dan kesenangan telah disediakan supaya manusia boleh hidup di bumi namun bagi nabi Adam dan Hawa ia ada satu yang derita kerana keduanya pernah merasai nikmat tinggal di syurga.

7. Pengajaran buat kita supaya sentiasa ada berusaha untuk masuk semula ke dalam syurga dan berhati-hati dengan sifat kesyaitanan yang ada pada bangsa jin dan manusia yang menghasut manusia beriman supaya melakukan dosa. Dunia adalah landasan untuk digunakan dan bukan sampai perlu meninggalkan kenikmatan dunia seluruhnya untuk akhirat.

Ayat 37

فَتَلَقّىٰ ءآدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمٰتٍ فَتابَ عَلَيهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ

1. Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.

2. Setelah Nabi Adam sedar mereka melakukan kesalahan dengan terlucutnya pakaian mereka setelah memakan buah larangan lalu mereka di keluarkan dari syurga menuju ke dunia, nabi Adam tidak putus-putus memohon ampun dari Allah, ada yang mengatakan sehingga 80 tahun menangis dan dan berdoa dengan ilham akal yang diberikan kepada manusia.

3. Kisah-kisah turunnya nabi Adam ada banyak versi dan kebanyakannya yang tidak ada dalil yang jelas atau statusnya dha'if. Turun di India, berjumpa Hawa di Arafah, memohon ampun 80 tahun adalah antara yang dikaitkan dengan kisah turunnya nabi Adam dan Hawa.

4. Allah menyampaikan atau mengajarkan Adam kalimah khusus untuk taubatnya seperti dalam surah Al-A'raf 23: "Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami daripada orang-orang yang rugi”.

5. Akal manusia tidak dapat menandingi wahyu, apa yang Allah ajarkan pastinya lebih baik dari akal manusia walaupun akal rasa telah pun bersungguh-sungguh dalam ibadah doa itu. Selain dari memohon ampun di antara syarat taubat diterima ialah kita perlu menyatakan kesalahan tanda kita menyesali perbuatan itu.

6. Ada satu kisah yang agak popular juga tentang yang dikatakan sebagai doa nabi Adam meminta keampunan dengan menyebut dengan haq Muhammad tetapi sebenarnya hadith palsu. Hadits palsu ini digunakan oleh kelompok yang ingin membenarkan berdoa dengan perantaraan orang mati. Dikatakan dalam hadith palsu itu Adam melihat nama nabi Muhammad di tiang Arash.

7. Setelah berdoa dengan doa yang diajar lalu Allah ampunkan Nabi Adam. Berbeza dengan versi Yahudi dan Nasrani, dalam kisah mereka dosa nabi Adam masih ditanggung oleh keturunannya, kononnya sehinggalah Nabi Isa menebus dosa Nabi Adam dengan disalibkan. Dan seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (Al-An'am 164). Orang yang segera bertaubat akan mendapat rahmat Allah dengan cepat.

Ayat 38

قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا ۖ فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِّنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ

1. Kami berfirman lagi: “Turunlah kamu semuanya dari syurga itu! Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab yang diturunkan kepada mereka), maka sesiapa yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita”.

2. Walaupun kesilapan Adam dan Hawa telah diampunkan, Allah tetap memerintahkan semuanya (Adam, Hawa dan golongan manusia keseluruhannya) untuk keluar dari syurga dan menjadi khalifah di muka bumi. Memang tujuan manusia diciptakan adalah untuk menjadi khalifah di bumi buat sementara waktu. Setelah diuji sedikit sebanyak sepanjang hidup barulah manusia akan kembali kedalam syurga jika mengikuti petunjuk Alllah.

3. Manusia jika dibiarkan tanpa petunjuk dari Allah mereka akan saling bermusuhan dan menumpahkan darah di antaranya. Dari awal penciptaan manusia lagi Allah telah ingatkan tentang petunjuk atau panduan hidup yang kan diberikan kepada manusia untuk diikuti. Petunjuk itu disampaikan melalui rasul-rasul dan kitab-kitab. Bagi umat akhir zaman ini petunjuk kita ialah Al-Quran dan Sunnah.

4. Petunjuk atau hidayah ini hendaklah sentiasa dicari. Ada ungkapan yang tidak boleh dipakai iaitu 'belum dapat hidayah', sedangkan kalau tidak dicari macam mana hidayah akan muncul secara tiba-tiba tanpa kita berusaha. Selain dari petunjuk Allah, ada juga petunjuk lain yang bathil contohnya kepercayaan turun temurun terutamanya dalah urusan amalan dan ibadah.

5. Orang yang mengikuti petunjuk tidak takut dan bimbang dengan masa depannya sama ada di dunia atau pun di akhirat. Orang yang mengikuti petunjuk juga tidak bersedih dengan masa lampaunya. Semua perkara buruk yang telah ditinggalkan tidak lagi dikenang-kenang. Orang yang mengikuti petunjuk faham dunia adalah tempat ujian, sama ada ujian kesusahan atau ujian kesenangan. Musibah bukan sahaja boleh menghapuskan dosa bahkan boleh meninggikan darjat seseorang.

Ayat 39

وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِئآيٰتِنآ أُولٰئِكَ أَصحٰبُ النّارِ ۖ هُم فيها خٰلِدونَ

1. Dan orang-orang kafir yang mendustakan ayat-ayat keterangan Kami, mereka itu ialah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.

2. Lawan kepada orang yang mengikuti petunjuk ialah orang yang mendustakan Al-Quran, golongan ini adalah orang kafir yang sebenarnya tahu tentang kebenaran, mereka juga faham namun mereka menolak dan mengingkarinya. Mereka ini adalah ahli tetap neraka kerana akan ada juga ahli sementara neraka iaitu orang Islam yang melakukan dosa dan tidak bertaubat.

3. Ada juga orang Islam yang akan kekal dalam neraka iaitu orang Islam yang melakukan syirik. Selain dari menghindarkan diri dari melakukan dosa, kita perlu juga berhati-hati supaya tidak melakukan syirik. Di antara kesyirikan yang sering berlaku ialah meminta kepada selain Allah, ada yang meminta kepada nabi, malaikat, orang soleh yang telah mati, meminta kepada kubur, jin, tangkal, azimat dan sebagainya.